明心见性的境界是怎么样的?
明心见性的境界各有不同。
明心见性的本质是发扬善良的天性。古人云人之初性本善,但是人一但被外界的事物所蒙弊,就不知对错非得受过教训之后改变自已的看法。而明心见性之人发扬善良的天性,认为人就应孝顺父母,坚持正义,帮助人就是帮助自已,理解人不说无德的话,不做无德的事,看问题看的准,办事效率高。遇事有主见,即不高看自己,也不小瞧别人。心态好不人云而云,有先见之明。
烦脑都是自己找的,明明一个简单的问题却非要往复杂里想。所谓的明心见性就是要知道自己真正的要什么,只有知道自己图什么方能知道自己如何为。再者明心见性也不只是佛教徒能做到,其它任何人只要俱备一定智慧,皆能做到。
明心见性一词出自佛语,是说一个人的修行所到达的高度,即明白了宇宙的本原,看清了自已的真性。
传说佛居西天,出生在印度。所谓西天,是据中国人取经西行方向而定的,还是佛祖坐化后归位的那个西天?但在中国的哲学里面,西方是个神秘的方位,那里不但有印度的佛,本土的神西王母,也居于此方,大家都是神,不知道他们是否有联系,还有中国人管人死了也叫上西天,所以西方绝对是个不寻常的地方,不但神去,鬼也去。中国的西王母是传说,而佛是宗教,佛祖奚达多是真有此人,他在印度看见同胞生活之艰危,生命之徽弱,由于不忍而去求法,终获解脱,随将所悟心得广传于世,赢得众信徒跟从,至此佛教创立。佛教讲究觉悟,动心明性,是一切信佛的人所追求的一种境界,到达者既为佛,佛祖实现了,去往了西天,菩萨还在成佛的路上,他也达到了明心见性,所以广度世人,不计得失,常人修行,但求今世豁达人事,不谬于常足已。
一个非修佛的人,亦能明心见性,在世俗上,通达事理,从容做人,帅性做事,就是打开了人生在世的法门。小人物据此,有能力者妥安族人,大人物得慧可广济民众,至伟之人看护的就是全人类了。
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明心见性的境界是怎么样的?明心见性就是,排除心中的杂念,觉悟人的本性,把它完全地真正的表现出来。
人受理智和心理支配,心灵不能统一,精神就会分裂,过度反应,就会造成负担。內心感到不安,幸福生活就离你而去。心情能够清静下来,做什么都会精神振奋,就会使人快乐无比。
内心安适,心中无愧,心安理得,活得很踏实,很透明,有句最适合的俗话“为人不做亏心事,半夜不怕鬼敲门”这里的“鬼”字是形容,只要莫做不好的事,是不会有东西来捉弄。一年四季,每日每时,无不感到活得自在其中,这才是人生最大的幸福,这也是明心见性的一种境界!
社会中每个人的人生都是有苦有乐,知道其中的乐,忘记其中的苦,明知其中心怀,苦中就会使人争志气。就会知道怎么去想,怎么去做,怎么去为人,就会去发挥自己的聪明才志。成功与失败两者相辅相成,没有苦,就不知道什么是快乐,没有失败,就不知道什么是成功,人生酸,甜,苦,辣没有最后,这就是人生。一个人只要你的心态平稳,生活就会平稳,而快乐永远随伴人的一生。
总之,明心见性的境界,做人要即来之则安之,与自己的生活相适应,适应自己的心情而生活自在,做适合自己并喜欢做的事!
个人反感“境界”一词。原因如下:
境界一词,容易把人拉高,拉出个上下比较。
有境界,就容易争高低,境界只是虚名,没半点实在。
使用“境界”来评判别人是很爽的,因为厉害的人,有境界的人,才“有资格”评判他人。所以使用“境界”一词的人,也往往自觉得境界不错。
即使是来自己客观的判定,让人有了上下之别,也是容易引起不良情绪的。被评高的人沾沾自许,被评低的人有点贲贲不乐。作为修行者,又何必去影响他人。
与其争这些境界高低,还不如傻一点。
“明心见性”是禅宗的一个词,从来不定义清楚概念,引发许多不同见解与争议。到底啥是“明心见性”,如何才算“明心见性”各有各许,再争几百年也是争。产生一个概念是为了引发争议,真是不应该。
也尝试理解一下这个词,“明心”,清楚心的运行,按佛教语来说,了解五蕴的运作过程。“见性”,见到本性?见到本来的性质?性情?理解不了,有请高手或高人指导一下。
万念放下,看破放下。
心啥时候真正的放空了,了了明明啊,了了分明。
什么时候能够读懂自己?了解生命的真相。这个世界一切人,一切事儿都是为了我而来,都是为了消除我的烦恼心人。
所有的烦恼的事情都是我的贪着带来。人一旦有了贪心,上帝就笑了。全都是一些大勤创造的这些恶业,六道轮回不休。
来到这个世界上就是来撩我们,就说缘分来了。
制造了这么多的恶业,我把他们都了去了又如何?
不分别不与人争争讲讲。
把一切都看淡了。
在改造自己的路上非常的认真,用心淡定,沉着冷静。
越来越愿意付出。
所有的事情都能过努力奋斗。
一切事都从细节上开始。
条理分明在扎实稳健。
把这个世界上一切恶劣的错误的事情都当做一面镜子,那就是我的错,我应该忏悔。
请原谅,感恩你,我爱你,我错了!
一个人能够认识到自己错了,这才是最可爱的。
真正的“明心见性”就是明白宇宙人生本来面目,比如“我们人怎么来的?牛马猪羊怎么来的?刮风下雨起大雾是自然现象吗?天鹅羽毛为什么白?乌鸦头毛为什么黑?荆棘为什么弯弯曲曲还有刺?等等等等”我们耳闻目睹身受以及感受不到的万事万物,它的来龙去脉清楚明白,大到虚空小至微尘,包罗万象,不漏一法,如果有一法解释不清楚它的来龙去脉那就不叫“真理”不叫“开悟”。明白过去现在未来无量时间,东南西北上下十方无量空间,上至诸佛菩萨,下至天人鬼畜,旁及山河大地,日月星辰风云雨雾,花草树木有情无情,是非好坏,香甜苦辣森罗万象,万法皆由当人当下一念真心之所变现。真诚推荐大家到优酷去听印广法师讲解《法华经》《楞严经》把印广法师讲解的这两部经听懂了,你就是真正的“明心见性””。??????
这个境界不是言语所能表达的,因为语言属于妄想分别执着,一落在妄想分别执着中就障碍明心见性
经中讲到不可着言说相,不可着名字相,不可着心缘相就是这个道理,言说本身就是分别执着出来的,所以只能意会,它不能表达出完全真正的意思!名字相指的是各种名词解释,明白意思就好,不要执着于名词本身!所以说要用有相的言说与文字去明白无相的意思!
心缘相指的是你自认为的那个意思,你认为的意思其实是你自己认为的意思,与真相不相干,怎么会不出现偏颇?
所谓张口即错,动念即乖就是这个意思!两边不立,中道不存,彻底放下,连放下的这个念也放下!放的干干净净,这时才能看清本来面目!所以说“如人饮水,冷暖自知”!
比如你看电视,执着于电视播放的内容,甚至能跟着内容喜怒哀乐,那时你看到电视本身了吗?
阿弥陀佛