知识是怎么产生的？

知识是人类特有的认识世界，适应世界，利用自然，改造自然获得生存发展的技能。

宇宙苍茫，天地玄黄。漫漫历史长河中，知识和人类的起源一样 ，都是劳动和实践的产物。劳动和实践赋予了人类更高的智能，智能又适应了大自然的规律，不断推动人类迈入食物链的高端。实践，认识，再实践，再认识，从感性到理性的螺旋式上升发展的认知历程，使知识代代相传，薪火相授，成为人类认知世界，磨励发展，创造文明的利器。

本能是应激性，知识是创造性的。人类的智慧接续了人类社会进步的一切知识要义。上至天文，下至地理，从语言到文字，从刀耕火种到上天入地，人类社会的实践厚植了应有尽有的知识厚土。门类齐全的知识体系开启着认识世界的大门，也成为人类延伸认识的有利工具。科学理论和技术是最有力的生产力工具。

人类认知靠大脑。智能认知靠智巧。知识是与实践相伴相生。人类走得愈远，知识也必将愈丰富。知识也必将推动人类从必然王国迈向自由王国。

劳动创造了人类，知识也是一样，最初人们在劳动过程中形成了一定的经验，为了交流和记录，就开始了结绳和刻剥等原始方法，后来开始有甲骨字，竹简，中国近代活字印刷，这些古人的生活，生产及历史演变经过，等等被文字所记载，形成现在所谓的知识。

知识[zhī shí]

知识是符合文明方向的，人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和。知识，至今也没有一个统一而明确的界定。但知识的价值判断标准在于实用性，以能否让人类创造新物质，得到力量和权力等等为考量。有一个经典的定义来自于柏拉图：一条陈述能称得上是知识必须满足三个条件，它一定是被验证过的，正确的，而且是被人们相信的，这也是科学与非科学的区分标准。由此看来，知识属于文化，而文化是感性与知识上的升华，这就是知识与文化之间的关系。有关于知识的悖论是：知识如果不能改变行为，就没有用处；但是知识一旦改变了行为，知识本身就立刻失去意义——《未来简史》。

知识也是人类在实践中认识客观世界（包括人类自身）的成果，它包括事实、信息的描述或在教育和实践中获得的技能。知识是人类从各个途径中获得的经过提升总结与凝练的系统的认识。在哲学中，关于知识的研究叫做认识论，知识的获取涉及到许多复杂的过程：感觉、交流、推理。知识也可以看成构成人类智慧的最根本的因素，知识具有一致性，公允性，判断真伪要以逻辑，而非立场。知识的定义在认识论中仍然是一个争论不止的问题，罗伯特?格兰特指出，尽管“什么是知识”这个问题激发了世界上众多伟大思想家的兴趣，至今也没有一个统一而明确的界定。

从类型学看，知识可分为简单知识和复杂知识、独有知识和共有知识、具体知识和抽象知识、显性知识和隐性知识等。20世纪50年代，世界著名的科学学大师迈克尔?波兰尼（卡尔?波兰尼的弟弟）发现了知识的隐性维度，并认为是他一生中最重要的发现。[1]

知识的概念是哲学认识论领域最为重要的一个概念。

知识如果不能改变行为，就没有用处；但是知识一旦改变了行为，知识本身就立刻失去意义。——《未来简史》

英国著名史学家彼得·伯克曾在论述中半戏谑地提出，知识是：“近代早期欧洲所谓的知识革命——文艺复兴、科学革命和启蒙运动——仅仅是某些大众或实用知识的表面化，及由学术结构确立起它们作为知识的正当性而已”。

亦或因出于史料阐述的便利，伯克使用了一种比较宽泛和表浅的“知识”定义：“本书为方便起见，用‘信息’一词来特指相对‘原始的’、特殊的和实际的，以‘知识’表示通过深思‘熟虑的’、处理过的或系统化的

知识是符合文明方向的，人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和。

知识也是人类在实践中认识客观世界(包括人类自身)的成果，它包括事实、信息的描述或在教育和实践中获得的技能。它可以是关于理论的，也可以是关于实践的。在哲学中，关于知识的研究叫做认识论，知识的获取涉及到许多复杂的过程:感觉、交流、推理。知识也可以看成构成人类智慧的最根本的因素，知识具有一致性，公允性，判断真伪要以逻辑，而非立场。

比如说以上问题一个是物理问题，一个是化学问题，这都是生活常识，硫酸会吸走你肌肉里的水份，会让金属里的电子发生移动，所以金属会生锈，大学里讲，格物致知，究天人之际，穷万物之理，用以解决生活中的各种问题，来发展科学，让社会文明继续前进。